سَقَر، وَمَا أَدْرَاكَ مَا سًقَرُ فعلًا

وردت كلمة سقر في قصيدة لاحمد مطر شاركتنا بها احدى الصديقات

بدت لي مألوفة، ربما لأني كنت مهتمًا بتاريخ مصري مغرق في القدم في وقت من الاوقات. شعرتُ بأني رأيت هذا الجذر من قبل، مع ان لسان العرب يقول انه لا يُعرف له اشتقاق. الغريب ان اله “الجحيم” المصري القديم اسمه سقر ورأسه رأس صقر! طبعًا جحيم المصريين القدماء ما هو الا عالم سفلي وليس فيه عذاب مثل جحيم الاديان التوحيدية التي بقيت بعد فناء اخناتون

خلاصة الحديث: يا ليتنا نعيد الاعتبار الى التاريخ القديم الذي ساهم في اغناء حضاراتنا وثقافاتنا الممتدة عبر العصور، بما في ذلك اللغات القديمة (مثل على ذلك اللغة الارامية التي قدمت الكثير للغتنا العربية، سواء كلغة فصيحة او كلهجات عامية) وانا اشمل هنا التاريخ الذي سمّاه مؤرخو السلاطين تاريخًا جاهليًا

يا ترى ماذا كان حسين البرغوثي ليقول عن كلمة سقر؟

سقر- لسان العرب

السَّقْرُ: من جوارح الطير معروف لغة في الصَّقْرِ.

والزَّقْرُ: الصَّقْرُ مضارعة، وذلك لأَن كلباً تقلب السين مع القاف خاصة زاياً.

ويقولن في مَسّ سَقَر: مس زقر، وشاة زَقْعَاء في سَقْعَاء.

والسَّقْرُ البُعْدُ.

وسَقَرَت الشمسُ تَسْقُرُهُ سَقْراً: لوَّحَتْه وآلمت دماغه بحرّها.

وسَقَرَاتُ الشمس: شدّة وَقْعِها.

ويوم مُسْمَقِرٌّ ومُصْمَقِرٌّ: شديد الحر.

وسَقَرُ اسم من أَسماء جهنم، مشتق من ذلك، وقيل: هي من البعد، وعامة ذلك مذكور في صَقَر، بالصاد.

وفي الحديث في ذكر النار: سماها سَقَرَ؛ هو اسم أَعجمي علم النار الآخرة. قال الليث: سقر اسم معرفة للنار، نعوذ بالله من سقر.

وهكذا قرئ: ما سَلَكَكُمْ في سَقَر؛ غير منصرف لأَنه معرفة، وكذلك لَظَى وجهنم. أَبو بكر: في السقر قولان: أَحدهما أَن نار الآخرة سميت سقر لا يعرف له اشتقاق ومنع الإِجراء التعريف والعجمة، وقيل: سميت النار سقر لأَنها تذيب الأَجسام والأَرواح، والاسم عربي من قولهم سقرته الشمس أَي أَذابته.

وأَصابه منها ساقُور، والسَّاقور أَيضاً: حديدة تحمى ويكوى بها الحمار، ومن قال سقر اسم عربي قال: منعه الإِجراء لأَنه معرفة مؤنث. قال الله تعالى: لا تبقي ولا تذر.

والسَّقَّارُ: اللَّعَّانُ الكافر، بالسين والصاد، وهو مذكور في موضعه. الأَزهري في ترجمة صقر: الصَّقَّارُ النَّمَّامُ.

وروى بسنده عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لا يسكن مكة سَاقُور ولا مَشَّاءٌ بنميم.

وروي أَيضاً في السَّقَّار والصَّقَّار: اللَّعَّان، وقيل: اللَّعَّان لمن لا يستحق اللعن، سمي بذلك لأَنه يضرب الناس بلسانه من الصَّقْرِ، وهو ضربك الصخرة بالصَّاقُور، وهو المِعْوَلُ.

وجاء ذكر السَّقَّارِينَ في حديث آخر وجاء تفسيره في الحديث أَنهم الكذابون، قيل: سموا به لخبث ما يتكلمون.

وروى سهل بن معاذ عن أَبيه: أَن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: لا تزال الأُمة على شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث: ما لم يقبض منهم العلم، ويكثر فيهم الخُبْثُ، وتظهر فيهم السَّقَّارَةُ، قالوا: وما السَّقَّارَةُ يا رسول الله؟ قال: بَشَرٌ يكونون في آخر الزمان يكون تَحِيَّتُهم بينهم إِذا تَلاقَوا التَّلاعُنَ، وفي رواية: يظهر فيهم السَّقَّارُونَ.

http://www.ancientegyptonline.co.uk/sokar.html

http://www.egyptianmyths.net/sokar.htm

http://www.touregypt.net/featurestories/sokar.htm

NetworkedBlogs

Blog:

نورٌ سرمدي وعشقٌ ابدي

Topics:

Follow my blog

الدولة “العبرية”

لقد ضقت ذرعاً باستخدام العديد من الكتاب والاذاعات ومحطات التلفزة لهذه العبارة؛ الدولة العبرية!

ما الذي يرمون اليه؟

على فكرة، حتى أولئك الذين لا يعترفون رسمياً بالكيان الصهيوني يستخدمون هذه التسمية.

يا حبذا لو سموا الدولة المسخ الدولة الصهيونية، اذا لم يرغبوا باستعمال كلمة الكيان!

لقد جُنت حماس

بعد أسبوع من منع النساء من تدخين النرجيلة في الأماكن العامة وفي محاولة لاسترضاء التنظيمات الاكثر تشددا
حماس تمنع المتاجر من عرض ملابس النساء وتزيل ملصقات الملابس الداخلية

غزة ـ ‘القدس العربي’:

بعد منع وزارة الداخلية في حكومة حماس النساء من تدخين النرجيلة في الأماكن العامة بقطاع غزة، اعلن الناطق باسم شرطة حماس الاربعاء ان جهازه قرر وضع ضوابط على محلات بيع الملابس النسائية، من اجل ‘الحفاظ على الاداب العامة’ والاحتشام.

وقال ايمن البطنيجي في بيان صحافي ‘قررت الشرطة وضع ضوابط للمحلات التي تبيع الملابس النسائية’، موضحا انه يتوجب ‘على اصحاب هذه المحلات ابقاء ابوابها مفتوحة، ويمنع عليهم وضع شريط لاصق داكن على الزجاج، اضافة الى ضرورة عدم وجود اماكن مغلقة داخل محلاتهم’. وتابع انه ‘يمنع ايضا منعا باتا وضع اي اداة تصوير داخل المحل ويمنع عرض الملابس الفاضحة امام المحلات’.

واوضح ان هذا القرار يأتي ‘في سياق سعي الشرطة الفلسطينية الى الحفاظ على الاداب العامة في الشارع بما يضمن راحة المواطن الفلسطيني’.
وكانت الحكومة المقالة التي تديرها حركة حماس قد منعت قبل فترة النساء من تدخين النرجيلة في الاماكن العامة في قطاع غزة ‘لمنافاته للعادات والاعراف الاجتماعية’. وكانت ايضا منعت الرجال من العمل في محلات تصفيف الشعر للنساء.

وبعد أسبوع من منع النساء من تدخين النرجيلة في الأماكن العامة طلبت شرطة حماس من المتاجر، التي تبيع الملابس الداخلية للنساء ازالة دمى العرض التي تعرض هذه الملابس وأي ملصق لملابس داخلية غير محتشمة.

وقال متحدث باسم شرطة حماس ان هذه الاجراءات جاءت بناء على شكاوى وضغط من المواطنين. واضاف انه يتعين على أصحاب تلك المتاجر احترام التقاليد.

ونفت حماس مرارا أي نية لفرض احكام الشريعة على قطاع غزة الذي يقطنه 1.5 مليون نسمة. لكن شرطة حماس فضت حفلا موسيقيا في القطاع وحاولت من دون جدوى ارغام المحاميات في المحاكم وتلميذات المدارس على ارتداء الزي الاسلامي التقليدي إلا أن هذه الخطوة أدت الى رد فعل عكسي.

وينظر الفلسطينيون في غزة لخطوات الاحتشام التي تسعى حماس لفرضها على انها محاولة لاسترضاء الفصائل الأكثر تشددا التي تتهم الحركة بعدم التمسك باحكام الشريعة.

واثار منع النساء من تدخين النرجيلة ردود فعل غاضبة من اصحاب المقاهي في قطاع غزة حيث ان هذا القرار يؤثر على عملهم.
وكان أصحاب استراحات ومقاه عدة على شاطئ غزة تلقوا أمراً من الشرطة بالامتناع عن تقديم الشيشة، من دون شرح أي تفاصيل، قبل أن توضح الشرطة ان الأمر يتعلق بالنساء والصبية دون سن الثامنة عشرة فقط.

—–

حكومة حماس تحضر لفتح باب التجنيد الاختياري تمهيداً للإجباري

غزة- أعلن وزير الداخلية في الحكومة الفلسطينية المقالة التي تديرها حركة حماس الثلاثاء أن وزارته بصدد الاعداد لفتح باب التجنيد للشرطة والأجهزة الأمنية.

وقال فتحي حماد وزير الداخلية في حكومة حماس في كلمة في حفل افتتاح مقر المديرية العامة للتدريب في شمال قطاع غزة، نحن على أبواب ومشارف فتح باب التجنيد الاختياري ومن ثم الاجباري، بدون مزيد من التفاصيل.

ومن جانبه قال ايهاب الغصين المتحدث باسم الوزارة إن موضوع فتح باب التجنيد سيكون اختياريا وليس اجباريا لكافة المواطنين دون النظر للانتماء السياسي في كافة الأجهزة الأمنية والشرطة.

لكن الغصين شدد على أن هذا الموضوع ما زال قيد الدراسة من قبل لجنة مختصة تم تشكيلها من قبل وزير الداخلية (حماد) للتجنيد الاختياري فقط.

وأوضح الغصين أن الأمور في اطار الدراسة وفي حال الانتهاء من تقرير اللجنة سيتم رفعه للوزير الذي بدوره سيرفعه للحكومة لاقراره وهذا بالتأكيد بحاجة لوقت.

وتسيطر حركة حماس على قطاع غزة منذ منتصف يونيو/ حزيران 2007 بعد طردها القوات الموالية للرئيس الفلسطيني محمود عباس بعد اشتباكات دامية استمرت أكثر من اسبوع.

وذكر حماد وهو قيادي في حركة حماس أيضا نعاهد الجميع على أن الداخلية ماضية في طريق التدريب والاعداد، موضحا أن وزارة الداخلية استطاعت أن تجمع بين القوة العضلية والبدنية من خلال الدورات التي تعقدها المديرية العامة للتدريب في الوزارة.

وتابع حماد: نحن نعتمد على انفسنا في التدريب الاكاديمي والميداني لذا عملنا على فتح كلية الشرطة.

تحية في ذكراك يا غسان

مقدسٌ حقنا في العودة

Who owns all of these debts, you say?

List of National Debt by Country

Losing faith in the euro zone?

شوية شمس

حقائق مسربة

comandante y subcomandantes … hasta la victoria siempre

La primera cancion esta escrita
cuando nuestro Comandante en Jefe
leyo la carta de despedida del Che

Aprendimos a quererte,
Desde la historica altura,
Donde el sol de tu bravura
Le puso cerco a la muerte.

Aqui se queda la clara,
La entranable transparencia
De tu querida presencia,
Comandante Che Guevara.

Vienes quemando la brisa
con soles de primavera
para plantar la bandera
con la luz de tu sonrisa

Aqui se queda la clara,
La entranable transparencia
De tu querida presencia,
Comandante Che Guevara.

Tu amor revolucionario
te conduce a nueva empresa,
donde espera la firmeza
de tu brazo libertario.

Aqui se queda la clara,
La entranable transparencia
De tu querida presencia,
Comandante Che Guevara.

Aqui se queda la clara,
La entranable transparencia
De tu querida presencia,
Comandante Che Guevara.

Seguiremos adelante
como junto a ti seguimos
y con Fidel te decimos :
“¡Hasta siempre Comandante!”

Aqui se queda la clara,
La entranable transparencia
De tu querida presencia,
Comandante Che Guevara.

Aqui se queda la clara,
La entranable transparencia
De tu querida presencia,
Comandante Che Guevara.